公司經(jīng)營(yíng)好比人的一生。小時(shí)候起碼不要危害到社會(huì)，長(zhǎng)大了，就要負(fù)起貢獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任。
　　考慮到公司發(fā)展的時(shí)候，第一要先檢討這個(gè)公司在社會(huì)上存在的意義，一個(gè)人在世界上總不能作些偷雞摸狗的事而生活，為了社會(huì)生活他絕對(duì)不能危害社會(huì)，所以如果是個(gè)人的生存，其存在雖不能有利于社會(huì)，但最少不能危害社會(huì)，這是他第一個(gè)被允許存在的理由。
　　如果公司成長(zhǎng)了，擁有數(shù)百或數(shù)千名員工，則不危害社會(huì)是存在的惟一理由。光這些還不夠，這樣大的公司，不但不危害社會(huì)，還應(yīng)該在某種方面受到社會(huì)的歡迎與喜愛(ài)，要有這樣的經(jīng)營(yíng)方針，公司才有存在的價(jià)值。如果公司大到員工有幾萬(wàn)人，則該公司的一舉手一投足都足以給社會(huì)帶來(lái)很大的影響。所以經(jīng)營(yíng)的基本方針，應(yīng)該是要為社會(huì)才對(duì)。大體上把它分為三類，公司小時(shí)要不危害到社會(huì)，中型公司則不但不危害社會(huì)，多少還要有被歡迎的成分。至于大公司，不但應(yīng)具備不危害社會(huì)，受社會(huì)歡迎的條件，基本上對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)要有明確的貢獻(xiàn)方針才行。經(jīng)營(yíng)上首先考慮到這些問(wèn)題。能多發(fā)展的公司，就是對(duì)這一點(diǎn)有充分的認(rèn)識(shí)與理解的公司，并抱有一種責(zé)任感與使命感，這是公司發(fā)展的首要條件。
　　人的一生，在孩童時(shí)期受父母之恩惠與愛(ài)護(hù)成長(zhǎng)；稍大一點(diǎn)，在學(xué)校受教育，這時(shí)最起碼不應(yīng)使父母煩惱；再大的話就是為人父母，養(yǎng)育兒女，指導(dǎo)他人了。個(gè)人與公司，該考慮的，可說(shuō)都是相同的，因此應(yīng)該建立明確的想法。
　　在人心有進(jìn)步的時(shí)候，這種效果還是有的，因?yàn)橄胭嶅X，就得想辦法做出好東西，這個(gè)結(jié)果不就是奉獻(xiàn)給社會(huì)嗎？所以說(shuō)，本質(zhì)是相通的，只是要提高他的效率與效果，就要"有意識(shí)地"來(lái)做比較好，這種意識(shí)最近很強(qiáng)烈，可能這就是所謂的"近代式經(jīng)營(yíng)觀"。
　　以社會(huì)大眾為考慮前提，才是有靈魂的經(jīng)營(yíng)。
　　關(guān)于公司經(jīng)營(yíng)，當(dāng)然因人而異，各有不同。世界愈是進(jìn)步，對(duì)于接洽顧客的方法及設(shè)備的改善等等問(wèn)題，都需要更詳細(xì)加以研究。常常開(kāi)研究會(huì)的目的，也就是要探討更高明的經(jīng)營(yíng)法，以這樣的目的為前提，這種研究會(huì)才有意義，才能生存。若不是站在這樣的基本立場(chǎng)上，只是一味研究，當(dāng)然也可產(chǎn)生各種的方案，不過(guò)這些方案恐怕不能說(shuō)是有靈魂的經(jīng)營(yíng)方案。更進(jìn)一步地說(shuō)，當(dāng)課長(zhǎng)的人或者董事長(zhǎng)的人，要有上述犧牲的精神，但僅有這種覺(jué)悟還是不夠充分的。應(yīng)該同時(shí)考慮到今日社會(huì)的情形，要站在人生的觀點(diǎn)、社會(huì)的觀點(diǎn)，認(rèn)清什么是正確的，為了執(zhí)行正確的事，才能為部下、為公司，甚至為國(guó)家而犧牲，如果不顧社會(huì)觀、人生觀，換句話說(shuō)，不分青紅皂白，不顧是邪是正，一味地為部屬、為公司、為國(guó)家而犧牲牲，那也是沒(méi)有意義的。
　　然而究竟什么是理想的經(jīng)營(yíng)法呢？各人站在各人立場(chǎng)考慮，研究出正確的經(jīng)營(yíng)法，當(dāng)然每個(gè)人不會(huì)產(chǎn)生相同的結(jié)果。有時(shí)雖然目標(biāo)相同，但個(gè)人的人生觀、社會(huì)觀并不完全相同，因此必然會(huì)有不同的經(jīng)營(yíng)法產(chǎn)生。但如果沒(méi)有經(jīng)營(yíng)理想而去經(jīng)營(yíng)，那真是令不人敢恭維。
　　宗教是普度眾生的處世事業(yè)，而經(jīng)營(yíng)事業(yè)則是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的工作。
　　松下先生在一次參觀某宗教團(tuán)體總部后，聯(lián)想到自己的事業(yè)、正派的經(jīng)營(yíng)方式；進(jìn)而又想起整個(gè)業(yè)界的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，不覺(jué)對(duì)宗教與商業(yè)兩者的經(jīng)營(yíng)與管理問(wèn)題，深加思索起來(lái)。這個(gè)宗教的宗旨是：引導(dǎo)多數(shù)煩惱的人脫離苦海，指導(dǎo)他們安身立命，然后享受人生幸福。我們事業(yè)的宗旨則是無(wú)中生有，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的人世工作。自古以來(lái)，消除貧窮就是人生的神圣事業(yè)。因?yàn)樯a(chǎn)可以幫助人類生活趨向富裕與繁榮，自然也是神圣無(wú)比的使命。
　　人類生活要求精神上的心安，與物質(zhì)上的豐富，兩者互相配合，才有進(jìn)步、有幸福，二者不能缺其一。如果精神安定，但物質(zhì)缺乏，維持生命就會(huì)發(fā)生因難。但是如果物資豐富，卻無(wú)充實(shí)安定的精神生活，那就毫無(wú)生存的幸福與價(jià)值可言了。因此這兩項(xiàng)事業(yè)就象車輛的"兩輪"，缺一不可。